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Bruno Ben Moubamba conclura sa tournée le vendredi 26 août à 14 heures à Libreville sur la place mythique de Rio.
#Gabon #Moubamba #Présidentielle #Actualité

Bruno Ben Moubamba conclura sa tournée le vendredi 26 août à 14 heures à Libreville sur la place mythique de Rio

Le Planning de Campagne du Candidat Bruno Ben Moubamba

Mercredi 24 Août

●16 h : Gamba (Place de l’indépendance)

Jeudi 25 Août

●11 h : Tchibanga (Place de l’indépendance)

●14 h : Ndendé (Place de l’indépendance)

●17 h : Mouila (Place de l’indépendance)

Vendredi 26 Août

●Visite des parlementaires Européens

● 11 h : Port Gentil (Le Château)

● 14 h : Libreville – Rio

Samedi 27 Août

● Vote à Ndendé

Planning de Campagne – Bruno Ben Moubamba

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Imhotep Ben Moubamba

22 hours ago

L'Afrique est dirigée par des fantômes sans visions et sans objectifs. Avec toutes les ressources dont notre sol regorge, la pauvreté est forcément une conséquence de la mauvaise gestion et de la mauvaise foi.
Imhotep Ben Moubamba

Africa is ruled by ghosts without visions and without objectives. With all the resources with which our soil abounds, poverty is necessarily a consequence of mismanagement and bad faith.
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Imhotep Ben Moubamba

2 days ago

Deux éclairs de la Providence le 11 février 2013 sur le Vatican ...
et le Saint Empire Romain (ou Germain ou occidental), sous un pape allemand, a cessé d’être le modèle du futur !
On n’est pas tous aveugles comme les President africains 🤔

Quand on voit des chefs d’Etat africains, telles des « pleureuses », au Vatican, comme le Président de la (pourtant) très géante République Démocratique du Congo (RDC) le 17 janvier 2020 ... ou comme les 5 dirigeants des pays du Sahel en Afrique de l’ouest le 13 janvier 2020, autour du Président français et chanoine du Vatican, à Pau le 13 janvier, il y a de quoi se poser des questions : africains noirs, vous avez honte de quoi ? Et vous avez peur de qui ?
Je ne parle même pas du pseudo Ali Bongo en transe devant un simple « ministre délégué français » le 8 janvier 2020.
Il faut arrêter de se comporter comme des sous-Hommes, s’il vous-plaît messieurs les présidents... le monde nous regarde !
Pendant que vous vous comportez comme « des sous-hommes » le monde lui-même sait que sur un plan ontologique le Saint Empire Romain (ou Germain, ou occidental, c’est selon) n’existe plus depuis le 11 février 2013, depuis la renonciation de Benoît 16, le dernier « Pontifex Maximus », le dernier Grand Pretre Souverain de Rome sous sa forme modernisée. Mais bon, vous êtes trop décevants, vous qui gouvernez l’Afrique avec des méthodes d’un autre âge 🤐
Ce sera donc un post plus long sur ce thème que je publierai ce week-end.

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Imhotep Ben Moubamba

2 days ago

Isis, Osiris et Horus ou les contre-exemples ontologiques de Sylvia, Ali et Nourredin !

L’histoire d’Isis et d’Osiris ne ressemble en rien à l’histoire d’Ali et de Sylvia Bongo Valentin. C’est d’abord, une histoire qui est à l’origine de la fondation de la civilisation pharaonique, d’une part ; mais c’est aussi une histoire qui va inspirer profondément le « Gabon d’après », d’autre part.
C’est l’histoire d’Aïssata ou Mouhissi en punu du Gabon (Isis) et d’Ousiré (Osiris) ou de Moussirou toujours en punu.
Mouhissi et Moussirou, c’est le contre-exemple de l’Histoire du Gabon où des hommes, des époux, des femmes, des épouses et des mères, ainsi que des enfants n’ont pas été capables de devenir des « dieux », c’est-à-dire des intellects purs au-delà de leur humanité.

I. (Ousiré) Osiris, Aïssata (Isis), Souté, Ditengou en punu (Seth) et Nabintou, Bakita en punu toujours (Nephtys) sont les enfants de Geb et Anouté.

Ousiré est le fils ainé, c’est un souverain, le premier roi mythologique de l’histoire. Souté est son frère cadet.
Ousiré a Aïssata pour épouse et Souté a Nabintou pour épouse. (On observera ici que certaines récupérations bibliques auront toujours cette mauvaise tendance à faire passer l’aînée de la famille pour le méchant et le cadet pour le gentil. Vous avez l’explication ici : c’est la contestation planétaire du droit d’aînesse d’Osiris le noir qui devint un dieu par d’autres intellects, d’autres « dieux »).
Mais le couple d’Aïssata et d’Ousiré est un couple fertile qui produit et apporte beaucoup de bienfaits à l’humanité, tandis que le couple de Souté et Nabintou est un couple stérile, notamment à cause de la stérilité sexuelle de Souté.

Aïssata et Ousiré fertiles, productifs comme l’Afrique bourrée de jeunes, de matières premières et d’eaux potables ... sont le couple qui va civiliser l’humanité et lui transmettre les bienfaits de la civilisation, ce qui va rendre ce couple populaire et prospère.
Souté, stérile, donc improductif et jaloux de cette fertilité, de cette popularité et de ce succès de son frère, va tenter de prendre le pouvoir et d’installer son règne et sa domination sur le pays, sur toutes les réalités.
Pour faire cela il va utiliser la ruse (comme dans la stratégie de le colonisation ou le machiavélisme) et monter un plan avec ses compagnons pour mettre fin au règne prospère d’Ousiré et d’Aïssata.
Ceci, pendant l’absence d’Ousiré encore parti civiliser l’humanité.
Ainsi Souté tend un piège à Ousiré dès le retour de celui-ci, et arrive à l’aide de ses compagnons à le capturer, le lier et à le jeter dans le Nil.
Ousiré va donc être assassiné par Souté et mourir noyé dans les eaux du Nil, ce qui causera une énorme tristesse chez Aïssata sa femme et Nabintou leur soeur.

II. Souté va profiter de la mort d’Ousiré pour asseoir sa domination sur le pays. La mort c’est tout ce qu’ils savent nous donner : ni la vie et ni la richesse ! Aïssata, la veuve en larmes, va dans la douleur, aller à la recherche du corps de son époux.

Elle le retrouve sous un sycomore et se réfugie avec lui dans les marais du delta du Nil. Mais Souté va finir par trouver le corps caché.
Furieux, il va avec ses compagnons, tenter de le détruire pour faire disparaitre ce qui reste d’Ousiré à jamais.
Pour ce faire il va découper et déchiqueter le corps de son frère et le disloquer en plusieurs morceaux qu’il disperse à travers le pays.
Ces évènements douloureux où Osiris souffre, meurt, etc.… sont appelés : La Passion d’Osiris. D’où le culte de la chair et du sang d’Osiris, repris beaucoup plus tard par les Romains, pour être attribué au personnage Jésus Christ avec l’eucharistie.
Aïssata, accompagnée de quelques partisans comme Nabintou, Inpu (Anubis), Djehouty (Thot), va aller encore à la recherche de toutes les parties du corps d’Ousiré dispersé.
Elle en retrouve toutes les parties, sauf le sexe.
Aïssata va reconstituer le corps de son mari défunt. Avec l’aide d’Inpu, elle va procéder à son embaumement.
Le corps étant inerte, c’est aidée de Nabintou (Nephtys) qu’elle va grâce à la connaissance divine, exécuter des rites qui vont permettre à Ousiré de ressusciter d’entre les morts et de revenir à la vie.

III. Osiris reconstitué, mais encore inerte, sur son lit de mort. Isis et Nephtys se préparent à exécuter les rites qui vont permettre de le ramener à la vie.
Mais ces rites n’auraient pas été efficaces si Ousiré et Aïssata n’avaient pas respecté la Maât, la Vérité de la Providence.
Ousiré étant revenu à la vie, Aïssata va profiter pour s’unir à lui. Le sexe n’ayant pas été retrouvé, cette union aura lieu sans rapport sexuel.
C’est l’immaculée conception.
C’est de cette union que nait Horo (Horus).
Ousiré ressuscité, ayant retrouvé sa fertilité, va quitter le monde terrestre, monter dans l’au-delà et au ciel s’asseoir sur le trône divin où il siégera pour toujours afin de juger les vivants et les morts ... un tribunal des dieux selon les lois de la Maât, la Providence divine.

IV. Osiris monté au ciel s’est assis sur le trône divin dans l’au-delà, perché sur l’immensité de l’éternité.
Mais, Souté va se mettre à la recherche d’Horus (l’héritier d’Ousiré) pour le détruire aussi. Aïssata va cacher et protéger l’enfant, et le faire grandir.
Horo une fois devenu grand, va affronter Souté afin de venger son père et mettre fin au règne stérile de son oncle.
Mais le combat entre Souté et Horo sera difficile, et l’affaire est portée devant le tribunal divin pour être tranchée.
Aïssata grâce à son intelligence et ses stratégies, va réussir à faire en sorte que le verdict du tribunal soit favorable à son fils.
Ainsi Souté fut finalement vaincu, et son règne pris fin, et Horus gagna grâce à sa mère notamment, la royauté pharaonique.
Quels enseignements peut-on tirer de cette histoire ?
Plus prosaïquement, Omar Dénis Bongo Sassou Nguesso, le jeune oncle de Nourredin Bongo Valentin n’est pas l’équivalent de Seth et n’est pour rien dans les déboires d’Ali Bongo. Il n’y aura pas de combat final entre Omar Dénis et Nourredin Valentin. C’est exclu par l’ontologie et Nourredin n’a pas été conçu par miracle, par l’opération du saint Esprit comme Horus.
Non, plus sérieusement, cette histoire laisse apparaitre quelque chose qui saute aux yeux, c’est le rôle d’Aïssata alias Isis alias Mouhissi à tous les niveaux déterminants :
◦ – En effet lorsqu’Ousiré, alias Osiris alias Moussirou meurt, c’est Aïssata qui va aller à la recherche de son corps et le retrouver.
◦ – Lorsque Souté alias Ditengou va déchiqueter le corps en plusieurs parties, c’est encore elle qui par son action, va en retrouver toutes les parties, le reconstituer, le momifier (conserver) avec l’aide d’Inpu (Anubis) alias Mundi afin qu’il ne périsse point.
◦ – Aidée de sa sœur Nabintou alias Nephty alias Bakita, Aïssata alias Isis va par son action permettre à Ousiré de ressusciter d’entre les morts, et ainsi gagner la vie éternelle. C’est donc elle qui par tous les actes qu’elle pose, permet à Ousiré de revenir à la vie et lui ouvre la résurrection.
Ousiré n’est donc pas un sauveur mais plutôt un sauvé, grâce à sa pratique de la Vérité et à l’action déterminante et les efforts de sa femme.
• – C’est aussi elle qui par son action, lui permettra d’avoir une descendance, une réincarnation (Horus).
Aïssata va protéger et éduquer Horo, et lorsque celui-ci sera grand, elle va l’aider à prendre le trône.
C’est donc Aïssata qui par son action va permettre à son fils d’avoir le pouvoir et perpétuer le règne du Bien.

V. Ousiré est donc aussi ce que tout un chacun est appelé à devenir après la traversée des épreuves ou de la mort (c’est-à-dire un être nouveau, un intellect ou un ancêtre purifié grâce aux lois de Maât, au soleil de justice et vérité), un ancêtre divin, une grande âme intermédiaire entre l’éternité et l’humanité.
Voilà pourquoi les textes de nos ancêtres ont la mention Osiris à coté de chaque nom d’un défunt considéré comme justifié ou « sanctifié » au cœur de l’éternité, dans l’au-delà.

Ontologiquement, Ali Bongo ne peut pas être mort et dans l’éternité de ses ancêtres comme Omar Bongo, Sylvia Bongo n’est pas une vraie « reine-mère » et Nourredin ne peut pas venger la mort d’un père et devenir « roi » malgré les vœux de sa « mère » : les rites pharaoniques respectés jusqu’à la mort d’Omar Bongo en 2009 ne sont pas effectifs.
Si l’on tient compte de l’histoire d’Osiris, qui est donc la personne qui inaugure les rites initiatiques africains qui permettent d’accéder à l’éternité ?
Eh bien c’est Aïssata alias Isis.
Ses lamentations lors de la mort de son époux sont devenues les lamentations rituelles des femmes qui pleurent (pleureuses) pendant les deuils partout en Afrique.
En effet dans sa détresse, c’est elle qui débordante d’amour pour son époux, ne voulait pas qu’il périsse, et qui a fait tout son possible pour le ramener à la vie et à l’éternité.
Les rites et actions qu’elle a faits ont inauguré ces initiations qui permettent à tous d’accéder à l’éternité.
Les invocations qu’elle a faites pour que son époux revienne à la vie sont devenues les modèles des invocations qui sont contenues dans le livre appelé communément « livre des morts », mais dont le vrai titre est : Formules efficaces pour la fusion dans la lumière divine.
Malheur à l’âme qui n’est pas pleurée alors qu’aujourd’hui la mort est devenue une formalité technique, une ambiance musicale : on pleure son chat mort mais pas un être-humain. C’est l’aridité de Seth qui l’emporte sur la sensibilité d’Isis.
Aïssata par son action instaure donc les rites qui permettent à l’humanité de traverser la mort et d’accéder à l’éternité.
Puisqu’elle a donné le jour à Horus son fils (l’héritier) et l’a aidé à s’asseoir sur le trône de son père, elle est devenue la Mère Royale ou Reine Mère – Mout Nsout en égyptien ancien – la garante du pouvoir, son fils Horus étant l’incarnation du roi, le pharaon. Or le pouvoir royal ne tire sa légitimité que du respect des lois de Maât, la Vérité.
Aïssata est donc par extension, propriétaire du trône, garante de Maât la Providence et de son application par le roi.

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Imhotep Ben Moubamba

2 days ago

La catalepsie de la République Gabonaise en images !
I.BM ... See MoreSee Less

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Imhotep Ben Moubamba

3 days ago

Le pharaonisme comme manière de vivre !
Je vous expliquerai demain 17 janvier 2020 en toute modestie pourquoi :
- Ali Bongo n’est pas Osiris même sous l’apparence d’un « dieu » ;
- Sylvia Bongo n’est pas Isis même sous l’apparence d’une « reine-mère » ;
- et Nourredin Bongo n’est pas Horus même sous l’apparence d’un « fils providentiel ».
Peu à peu, je vous dirai comment nous allons mettre fin au pouvoir du mal dans notre pays, par un effet de la Providence.
Imhotep BM

Pharaohism as a way of life!

I will explain to you tomorrow January 17, 2020 in all modesty why:
- Ali Bongo is not Osiris even under the appearance of a "god";
- Sylvia Bongo is not Isis even in the guise of a "queen mother";
- and Nourredin Bongo is not Horus even under the appearance of a "providential son".
Little by little, I will tell you how we are going to put an end to the power of evil in our country, by an effect of Providence.
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"Nous disons que les populations ont trop enduré une vie qui ne vaut pas la peine. Il est temps de normaliser notre pays pour donner un sens aux souffrances de tous ceux qui ont trop souffert". Bruno Ben Moubamba

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Le Planning de Campagne du Candidat Bruno Ben Moubamba